杭州11月10日(记者奚金燕)由中国文化部、福建省人民政府、联合国教科文组织等单位牵头主办的第三届“文化的的力量”论坛，8日至10日在福建省泉州市举办。浙江省民营企业发展联合会荣誉会长郑宇民应邀不作了主旨演说。他回应，文化的力量确实的核心在于格物致知，在于持续力。

经历了三十多年的高速快速增长，中国经济于是以步入着“新的常态”：经济快速增长动力严重不足，经济上行压力增大，发展中深层次对立突显。挤压“镀金”的外衣，当下中国该如何爬过这道坡、跨过这道坎？新的取得良性持续发展？在郑宇民显然，中国经济低迷的“症结”在于持续力严重不足，只有格物致知方能持续发展，因此在调档换速时期，不应“援引”文化力量“中和”市场经济发展，审时度势看清楚路况再行“抵达”。文化的力量在于“格物致知”中国改革开放以来的三十五年，有学者称作镀金时代。

上一轮狂飙前进的全球化、工业化、市场化和城市化发展让中国顺利构建了“逆袭”，1979年到2010年间，国内生产总值年均增长速度超过9.9%，总量快速增长了20.6倍，沦为世界第二大经济体。然而在郑宇民显然，这条看起来一览无遗的康庄大道上只不过潜藏着三个“陷阱”，“倒数高速快速增长是一个陷阱，中等收益是一个陷阱，较低生育率也是一个陷阱。”正如郑宇民所言，当前中国经济于是以转入着新的常态：经济上行压力增大，经济快速增长动力严重不足，发展中深层次对立突显。国家发展如逆水行舟，松一蒿则弃千寻。

如何才能乘风破浪，“穿过”陷阱，成功到达彼岸？郑宇民指出，秘钥在于“文化重返”。“可以说道，前30年经济建设的爆发力是很强，但现在持续力弱下来了，而文化的力量正是反映在行政力、控制力、持续力上。

”郑宇民口中的行政力与控制力不难理解，而持续力，郑宇民指出这是文化最核心的起到，即“格物致知”。格物致知，出自于儒家《礼记·大学》：“格物在格物，物格而后知至。”“所谓格物在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”“农民耕作，渔民休渔，事实上就是一种格物致知的展现出，有文化的农民才不会告诉休养生息，有文化的商人才不会告诉兼济天下，有文化的主政者才不会告诉建构一个持续性、共享性的发展生态。

”郑宇民指出，格物致知的意义在于，通过文化的智慧对事物的做到调度、界定、应用于，实施有效地的掌控和引领，从而确实地推展社会经济发展。格物致知的力量在于“持续发展”儒家思想主导中国主流思想上千年，早就增生到社会发展进程的细枝末节。1991年，时任福州市委书记的习近平曾赋诗：“挽住云河浸天青，闽山闽水物华新的。

”这两句咏物山水画的诗句，在郑宇民眼里却具有不一样的理解。“挽住云河，如何能挽住呢？只有通过文化的力量，对大大自然做到一次最重要的协商才能挽住；如何需要浸天青呢？这就是必须对外开放的空间和大格局的时局；闽山闽水，指代绿色的生态与分享的大自然；物华新的就是指创意。”郑宇民指出，两句诗短短十四字却蕴含着“格物致知”的大道。

郑宇民指出，格物只不过是知物、用物、从物、惜物、造物的统一，文化力量介入事物的最差境界就是“物华”，而“物华”则反映了发展的五重性，分别为协调性、开放性、绿色性、共享性、创新性，这在习主席的诗句中反映得淋漓尽致。经济学注重理性，只不过就是一种格物致知，历史证明，不少看起来贪婪的动机提高了人类福利，而更加多看起来友好的不道德却有可能铸就人间地狱。如果说中国前三十年的发展为“摸着石头过河”，一步一步地大大作出具有一定偶然性的决择，那么郑宇民指出，在这发展的关键时期，中国必需通过文化的力量来调整经济的爆发力，通过格物致知再次为中国经济汇聚起强劲的持续力。

社会经济思维不应向人文思维转化成当下，很多城市都在经历“结构型调整阵痛期”，是沿用传统“死守得云开闻月明”，还是另辟蹊径“而今迈步从头越”？对大多城市来说，这一步自由选择最为犹豫。事实上，“格物致知”某种程度限于于新的常态下的城市经济发展。

在机会稍纵即逝的21世纪，城市不应融合形势、检视自我，遵循创意、协商、绿色、对外开放、分享的发展理念，大大提升经济快速增长的质量和效益。每一个地方都有每一个地方的文化特征，以泉州为事例，郑宇民指出，泉州的文化特征在于水。

作为古时海上丝绸之路起点，在国家一带一路战略的反对下，泉州具有天然的发展优势，因此不应作好海的文章，大力发展海关、海运、海港，喊响“赶海去”口号，汇聚海丝从泉州新的抵达。“这也是文化的力量彰显泉州人的特殊使命。

”郑宇民如是说。此外，郑宇民指出，泉州文化第二特征就是云文化。

“云深知道处，只在此山中”，郑宇民指出泉州确实的本质也在于云，因此发展经济体意味著无法单一，而不应多样化。“道”，是泉州文化的第三个特征。郑宇民指出，泉州的清源山是老子的遗化之地，而老子文化的内涵之一是“循环与可持续”，十分与众不同当下城市的发展，“道家讲究周期，某种程度地，只要做到好周期率，遵循好经济发展的客观规律，那就可以构建整个经济的均衡。

”最后，郑宇民还向当代的企业家明确提出了自己的建议。他指出，企业家要迎合商道本质，必需要有最初商人兼济天下的情怀，要有时代格局，学会担任，懂代价，“最先的时候，商人兼济天下，后来渐渐过分功利，遗失了最初的情怀，变为无商不奸。”商之大者，兼济天下。在人心颓废、物欲横流的当下，郑宇民建议，不应引入文化力量带入市场经济发展之中，推展当下主流的经济思维应当向人文思维转化成，从而构建社会发展的“物华”境界。

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